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古人從自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中發(fā)現(xiàn)了色彩

如今這五色的經(jīng)緯，織出多姿山與水

《滿庭芳·國(guó)色》以舞為語(yǔ)，以曲為韻

演繹了何謂“中國(guó)絕色”

浮光掠影間蘊(yùn)含東方美學(xué)

——央視新聞客戶端

中國(guó)古人在自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中，采擷目之所及、心之所感色彩，賦之詩(shī)情畫(huà)意的色名，染霓裳、繪書(shū)畫(huà)、賦詩(shī)文，將生活過(guò)得愜意滿懷。

色彩三原色：物理學(xué)家大衛(wèi)·魯伯特發(fā)現(xiàn)染料原色為紅、黃、藍(lán)三色，其他顏色都可以由這三種顏色混合而成，顏料混合后變暗。1802年，英國(guó)物理學(xué)家托馬斯·揚(yáng)發(fā)現(xiàn)色光三原色為紅、綠、藍(lán)，色光混合變亮，黑色和白色代表光線的強(qiáng)度。以上理論為西方現(xiàn)代科學(xué)色彩研究奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)五色觀：中國(guó)古人從日月晨昏、四季更替、斗轉(zhuǎn)星移動(dòng)的自然現(xiàn)象中確立“青、赤、黃、白、黑”五色為萬(wàn)物本源之色。五行論認(rèn)為世界由木、火、土、金、水這五種原初物質(zhì)組成，五色與五行、方位、時(shí)間等對(duì)應(yīng)被賦予了陰陽(yáng)調(diào)和、萬(wàn)物共生、中庸和諧等豐富的哲學(xué)思想與文化內(nèi)涵，是古人對(duì)世界起源的追問(wèn)和總結(jié)，深遠(yuǎn)影響中國(guó)生產(chǎn)生活幾千年。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色黑。

《周禮·考工記》：東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃 。

西方色彩注重物理特性和科學(xué)理論，通過(guò)給色彩明度、純度、色相三屬性編號(hào)區(qū)分不同色彩。中國(guó)傳統(tǒng)色彩重觀念、意象傳達(dá)，所以色彩名畫(huà)面感、表意性極強(qiáng)，色名豐富，如青有：蒼、碧、影青、青梅、歐碧、群青、云破天青等。五色觀中的青、赤、黃、白黑與西方現(xiàn)代色彩學(xué)中的三原色、白黑相對(duì)應(yīng)，展現(xiàn)了中國(guó)先民的智慧。

2023年春晚趙麗穎、唐詩(shī)逸絕美演繹的《滿庭芳·國(guó)色》五主色：水袖演繹桃紅之柔，折扇展現(xiàn)凝脂靈秀，紙傘舞出緗葉婉約，翎子如同群青靈動(dòng)，長(zhǎng)劍揮灑沉香意象！為國(guó)色種草。

梅紅、鞠衣、松花、丁香

麴塵、緗葉、滄浪、東方亮

胭脂、縉云、福色、蘇方

菡萏、纁黃；

伽羅、淺云、月白、綠沉

天縹、黃丹、米湯嬌

青金石、瑯玕紫、朱顏酡、石綠

半見(jiàn)、魏紅、歐碧、無(wú)心綠

吉翠、雄黃、玄天、十樣錦、朱櫻

楊妃、青驪、銀朱、松石

霽紅、岱赭、凝夜紫、遠(yuǎn)山黛、海天霞

——《滿庭芳·國(guó)色》歌詞3組共43個(gè)國(guó)色名

郭浩是《滿庭芳·國(guó)色》節(jié)目的策劃者，其著《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》一書(shū)中共收集了384個(gè)色。而中國(guó)幾千年文化藝術(shù)中，絕美的色彩及名稱(chēng)更是不甚枚舉。

 

《滿庭芳·國(guó)色》43個(gè)國(guó)色名

與四時(shí)天象景象有關(guān)的色名10個(gè)

東方既白、縉云、淺云

月白、天縹、玄天、霽紅

凝夜紫、遠(yuǎn)山黛、海天霞

將這些色組合

能帶我們穿越時(shí)空

感知古人雨過(guò)天青觀彩虹的浪漫

中國(guó)傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”與五星“歲星、熒惑星、填星、太白星、辰星”一一對(duì)應(yīng),直接反映了中國(guó)古代先民對(duì)五星聚合天象的崇拜觀念。《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》中與四時(shí)更替、星象意境相關(guān)的還有：黃白游、黃埃、纁黃、碧落、春辰、青冥、冥色、煙紅、赪紫、扶光、星郎、明月珰、月魄、溶溶月、品月、蕉月、竹月、淺云、云門(mén)、綠云、晴山、雷雨垂、筠霧、出岫、卵色、逍遙游、蒼煙落照、霽藍(lán)、暮山紫、赪霞、天水碧、夕嵐、雌霓、蒼蒼等色。

邦弗特·河圖洛書(shū)系列繼晨曦、晚山色系，還將陸續(xù)推出其他國(guó)色天象色系。2023我們將沉浸體驗(yàn)古人的詩(shī)意國(guó)色生活！

覽君荊山作，

江鮑堪動(dòng)色。

清水出芙蓉，

天然去雕飾。

——李白

中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究的先行者和開(kāi)拓者之一美學(xué)家宗白華先生，他在《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》一文中認(rèn)為，“錯(cuò)采鏤金”和“芙蓉出水”代表了中國(guó)美學(xué)史上兩種不同的審美趣味與審美理想。《南史》載:“謝公詩(shī)如初發(fā)芙蓉,自然可愛(ài)；君詩(shī)如鋪錦列繡,亦雕繢滿眼”。六朝“錯(cuò)采鏤金”之美盛極而衰，讓步“芙蓉出水”之美，成為中國(guó)文人審美的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在流行的莫蘭迪色、中性色實(shí)質(zhì)屬于芙蓉出水之美，早在千年前就是中國(guó)生活中的流行色。

邦弗特《芙蓉出水·國(guó)色》

流淌在中華大地與文明中

浸潤(rùn)在詩(shī)詞、典籍、字畫(huà)、佛經(jīng)里

汲取日月山川之氣韻

草木魚(yú)蟲(chóng)飛禽走獸之精魂

穿越千年織造意境

讓我們與華夏傾城國(guó)色重逢