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各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——孟子

2024春晚，以龍為主題，通過攫取不同朝代繁盛紋樣，為全國人民拜個文化年。

 華夏年景圖

中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。——《春秋左傳正義》

2024央視春節(jié)聯(lián)歡晚會，常沙娜及其兒子中央美院建筑學院副院長崔冬暉教授團隊參與了設計。常沙娜是林徽因弟子，中國著名藝術設計教育家和藝術設計家，曾任教清華大學、中央美術學院。她自幼隨父常書鴻在敦煌臨摹壁畫，被贊譽為“敦煌”的女兒，其著述有《中國敦煌歷代裝飾圖案》《中國敦煌歷代服飾圖案》《敦煌藻井圖案》和《敦煌壁畫集》等。

據(jù)崔冬暉陳述2024年春晚舞臺節(jié)目視覺緣起：中國傳統(tǒng)紋樣符號是中國民族千年智慧的結晶，蘊含豐富的民間美學與樸素數(shù)學原理，具諧音口彩吉祥寓意特征。敦煌藝術歷經(jīng)千年，其獨特之處在于它融合了古老的傳統(tǒng)和時代的審美，93歲的常沙娜為2024春晚中國傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀節(jié)目《年景》創(chuàng)作的《年景圖》是這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的典范。《年景圖》借鑒并綜合了歷代吉祥紋樣，如漢代云紋、云氣紋，唐代云紋、四獅連珠錦紋等，漢服秀復原了長沙馬王堆漢墓出土的“云氣祥獸紋長樂明光錦”圖案，唐代卷草舞鳳紋錦、雁紋、孔雀銜枝，宋代蘭花紋、纏枝牡丹月桂紋、海棠紋、魚紋，明代大吉葫蘆紋、柿柿如意紋、瓜瓞綿綿紋、蝴蝶紋、五葫四海紋、葫蘆燈景侍女紋，嬰戲燈籠紋等。

龍飛鳳舞圖

婆娑而飛舞鳳 宛轉而起蟠龍。——梁武帝

各臺春晚均推出龍年大戲， 央視春晚除舞美以龍貫穿全場外，關于龍的節(jié)目有：開場《鼓舞龍騰》，戲曲《百花爭艷：龍鳳呈祥》、歌曲《龍》、舞蹈《錦鯉：魚躍龍門》、雜技《躍龍門》、相聲《龍年說龍》等。河南衛(wèi)視春晚楊麗萍推出的《龍舞》《鳳鳴朝陽》龍鳳雙舞，氣勢恢宏，引人沉浸式感知文化的厚重及意義。

龍飛鳳舞最初形容表演舞蹈時的優(yōu)美姿態(tài)，如同龍飛鳳舞一般，充滿力量和魅力，后該成語也被用來形容書法筆勢飄逸多姿。

圖：2024河南春晚舞蹈

2024央視春晚舞蹈《錦鯉》

龍飛鳳舞，這是飄揚在遠古華夏大地上的兩面圖騰巨纛：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王，一個喜水屬陰，一個喜火向陽。神性的互補和對應，通過象征剛柔相濟、陰陽和諧的龍飛鳳舞，表達出中國傳統(tǒng)“和”文化的最高境界———“龍鳳呈祥”，寓意吉祥鴻喜、繁榮昌盛。 

《周易》 的核心是“陰陽”，而龍與鳳便是“陰陽”的大隱喻、大寫意、大化身。

龍鳳呈祥紋樣出現(xiàn)在不同朝代不同裝飾品類中，敦煌歷代壁畫中亦不乏龍鳳紋樣。

敦煌龍鳳

五色燁曄明接四方。——《成具光明定義經(jīng)》

圖：五色經(jīng)幡

郭浩所著《中國傳統(tǒng)色——敦煌里的色彩美學》中詳解了敦煌色彩美學，提出佛國物質現(xiàn)象微觀歸納為地、水、火、風，后譯經(jīng)者以中華五色意會佛教四色，是佛國世界色彩在中國的本土化實證。西藏經(jīng)幡色上體現(xiàn)為，上下順序固定的：藍——天空、白——風、紅——火、綠——水、黃——地，表現(xiàn)世界秩序。敦煌常用色彩材料如下：

藍色（天）——石青、青金石、群青

白色（風）——滑石、高嶺土、石膏、方解石、二氧化鉛、云母

紅色（火）——土紅、鉛丹、朱砂、鐵紅

綠色（水）——氯銅礦、石綠

黃色（地）——密陀僧、土黃、雌黃、藤黃 

圖：敦煌龍、鳳紋壁畫及色彩

 

中國文化積厚流光、海納百川，基于龍紋演繹出諸多和氣致祥的紋樣，如：魚躍龍門、二龍戲珠、五龍戲水、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等。敦煌壁畫中，亦可見不同的組合樣式；色彩搭配上，寓意水的青綠色在敦煌壁畫中常與龍紋相依相伴出現(xiàn)。

 五色五龍圖

甲辰年，青龍得位，十謀九成。——俗語

商周時期龍的形象已滲入社會生產(chǎn)生活的方方面面。龍因驅兇迎吉的神力，遂被奉為靈物而受人尊崇，逐漸成為祥瑞、權威的象征，承載華夏民族深厚的歷史文化底蘊。

先哲賦予青、白、赤、黑、黃五色豐富的文化內(nèi)涵，形成“五色觀”。中國傳統(tǒng)的“五色觀”從自然中生發(fā)，結合“陰陽五行說”與構成世界的其他要素逐漸整合發(fā)展而來。

《史記·封禪書》記載道，"黃帝得土德，黃龍地殃見。夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤鳥之符。今泰變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。"青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍守護東、南、中、西、北五方。

 

圖：五龍五色五方

據(jù)不完全統(tǒng)計中國至少有81個叫五龍的村、鎮(zhèn)，遍布在四川、遼寧、浙江、福建、黑龍江、吉林、貴州、河南、甘肅、云南、重慶、天津、上海、湖北、山西、江西、山東、廣東、廣西、陜西、寧夏、海南等地，由此可見五龍崇拜深入神州五方。

如位于海南省三亞市，被譽為地中海的圣托里尼島、宮崎駿漫畫里的小鎮(zhèn)的天涯鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上有黃龍街、青龍街、紅龍街、白龍街、黑龍街構成的五龍街。據(jù)當?shù)氐膫髡f，街名源于這里曾是寧遠河、落筆河、梅村河、樂安河、太陽河五條河涌的交界處，五條河涌住著青、白、赤、黑、黃五條神龍，它們掌管天上雨水及地上水源，被當?shù)厝朔顬樯裎铮杀幼o風調雨順、國泰民安。

圖：三亞天涯小鎮(zhèn)五龍街

青白瓷影

2024年農(nóng)歷為甲辰年，從干支紀年法看，干支是甲辰，地支辰屬龍，所以2024年也稱甲辰龍年。辰代表生肖龍，甲是五行屬東方木，木色為青，所以2024年為青龍年。青龍，位居東方，被視為新生和起源的方向，操縱風雨云霧，掌管自然天象，是避災的守護神，代表成長、安穩(wěn)、希望。故有俗語云：甲辰年“青龍得位，十謀九成”。

孟慶旸領舞的《唯我青白：瓷影》演繹了景德鎮(zhèn)名瓷青白瓷的靚影。景德鎮(zhèn)瓷器始燒于唐武德年間，有青瓷與白瓷兩種。青瓷色發(fā)灰，白色瓷純正，宋代主要燒制青白瓷，元代為宮廷燒制青白瓷，后人稱影青瓷。青中閃白，白中顯青，釉色瑩潤亮麗，釉質如玉，釉面晶瑩碧透，造型秀美精巧，給人恬淡高雅感受。裝飾以刻花、劃花、印花為主。

孟慶旸的舞蹈《瓷影》如《只此青綠》、《滿庭芳·國色》一樣，又一次將國色引入人們的視野。

2024央視春晚舞蹈《瓷影》

甲辰青與龍麟紋

所愿皆所得，所行皆坦途。——邦弗特

敦煌是“世界文明匯流中心”的絲路要塞，見證了絲綢之路人類文明多元包容、和平互鑒歷程中最輝煌的文化成就。

三亞是海上絲綢之路申遺點之一，海上絲綢之路是中國與世界貿(mào)易往來和文化交流的海上通道，推動了沿海國家的共同發(fā)展，瓷器是中華文明傳播的重要見證與參與者。 

青色，是中國瓷器的代表色，是敦煌壁畫與海域中常見色，龍是兩地共有的靈性崇拜。

甲辰青白龍麟紋，取青龍守護寓意：集曼陀之優(yōu)雅，旃檀之凝香，賦予空間產(chǎn)品六時吉祥，四時平安，佑所念皆所愿，所愿皆所得，所行皆坦途。